TESTIMONIO.
El escalofriante testimonio de Luis Esteban Montes, un soldado que se enteró de que sus compañeros de pelotón mataron a un campesino cualquiera para hacerlo pasar por guerrillero. Pero la víctima resultó ser su propio hermano.
Sábado 25 Octubre 2008
"Todo pasó el 30 de abril del año pasado. Yo estaba como soldado contraguerrilla en el Batallón de Infantería N.31 que opera en Córdoba. Mi compañía llevaba más de 15 días sin hacer mucho en un pueblito caluroso que se llama San Juan. No había operaciones ni patrullajes. Los soldados estábamos simplemente ahí, sin hacer nada. Pero el Día de la madre estaba cerca y los altos mandos empezaron a preocuparse porque no teníamos resultado para mostrar, ni méritos para que nos dieran los días y poder salir a visitar a las familias. Entonces se empezó a hablar de "legalizar" a alguien. Es decir, de matar a una persona para hacerla pasar por guerrillero y así ganarse el permiso para salir. No me sorprendió del todo, pues las 'legalizaciones' son un asunto cotidiano.
"Una noche, mientras yo hablaba con mi familia por teléfono, llegó mi cabo Jonathan Pineda y me dijo: "Guajiro, váyase para el cambuche que ya tenemos el 'man' al que le vamos a hacer la vuelta". Yo le pregunté que quién era, pero me mandó a callar y me advirtió que mi capitán Jairo Mauricio García había dado la orden de que no le habláramos para que no se diera cuenta de que lo iban a matar. Le pregunté: "¿De dónde es el 'man'?" y me dijo que de La Guajira. Siempre buscaban personas que fueran extrañas a la región para que ningún familiar los reclamara. De todas maneras yo tenía mucha curiosidad porque también soy de La Guajira. Entonces me salí del cambuche, prendí un cigarro y escuché que el hombre me pidió otro. No le alcancé a ver el rostro porque no había luz ni luna. Estaba lloviznando. Le regalé el cigarro y nos pusimos a charlar. Al poco tiempo me di cuenta de que era mi hermano, Leonardo Montes. "Mi hermano se había ido de Maicao hacía mucho tiempo, cuando yo apenas era un pelao de 9 años. Por eso no lo reconocí. Pero cuando me dijo el nombre de mi papá, lo comprobé. Era mi hermano y era también al que habían elegido al azar para matarlo. No lo podía creer. Entonces me destapé. Le dije que yo era el 'niño', Luis Esteban, su hermano. Nos abrazamos y en medio de la emoción le advertí que lo iban a matar para hacerlo pasar por guerrillero. Le dije que se fuera, pero él no me creyó. Él se había hecho muy amigo de dos soldados de mi compañía que lo invitaron hasta el cambuche. Leonardo estaba seguro de que no le iban a hacer nada. Estaba engañado. "Después de 20 minutos conversando con él afuera, me mandaron a llamar. Entonces me fui directo donde mi cabo Pineda y le dije: "Ustedes no pueden matar a ese hombre porque él es mi hermano". El cabo no me creyó y me dijo que mejor hablara con el capitán García, quien tampoco me creyó. Lo único que hizo fue insultarme. Le insistí. Le dije que le preguntara por el nombre de mi papá, de mis hermanos, de la familia, de la calle en Maicao donde habíamos nacido. "A partir de ese momento todo fue un enredo. El capitán y yo discutimos varias horas y mi hermano lo escuchó todo. Al final, les dije que ya no me importaba si me creían o no, que ese hombre que iban a matar era mi hermano y primero tenían que matarme a mí. "Por qué no trae a un hermano suyo, capitán, o a su papá y así puede irse contento el Día de la madre. Pero con mi hermano no se pueden meter", le dije. Todos estaban muy alterados. No podían creer que la única persona que lograron conseguir para asesinar resultara ser el hermano de un soldado de su propio pelotón. El plan que tenían de buscar a alguien que no fuera de la zona, a alguien que no tuviera dolientes en el pueblo y que su muerte pasara inadvertida, se les había ido a la basura."Después de un rato, el Capitán me dijo: "A mí no me duele la mano pa matar a ese hijueputa". Tampoco era difícil encontrar quién lo hiciera porque cada compañía tiene sus dos o tres sicarios, que son siempre los que hacen esas vueltas y se ganan su millón de pesos. "En un momento de descuido aproveché para decirle a mi hermano que se fuera corriendo, que saltara por unos alambres, que pasara la quebrada y se fuera para la casa porque lo iban a matar. Él decía que no se iba porque ahí sí era más fácil que lo asesinaran. Logramos salir un poco del cambuche, conseguimos una mototaxi y él se fue para el pueblo. Yo me quedé pero, obviamente, esa noche no pude dormir."Al otro día me di cuenta de que todo había cambiado para mí. Mis compañeros me odiaban. Entonces le pedí a un coronel que me trasladara porque yo no era capaz de patrullar con la misma gente. Además estaba muy débil, pues me había atacado con fuerza el paludismo. Ese mismo día me mandaron para una compañía diferente en Puerto Libertador, un pueblo cercano a San Juan. Allá me sentí más tranquilo. Al menos no tenía miedo de que me mataran. La idea de denunciar a mis compañeros se me pasó por la cabeza, pero finalmente no lo hice en ese momento. Ya había liberado a mi hermano, que era lo más importante, y quería evitarme problemas con mis superiores."Como al tercer día de estar en Puerto Libertador escuché que la compañía donde yo estaba antes había "dado una baja". Me entró la duda por mi hermano y le pregunté a un soldado si sabía quién era el muerto. Él me contestó que no, pero que un carro lo estaba recogiendo para llevarlo al cementerio."De inmediato me fui para donde una tía que vive en Puerto Libertador y le conté todo. Le pedí que me acompañara al cementerio. Cuando íbamos caminando hacia allá, pasó el carro con el muerto pero tenía la carpa abajo y no pudimos verle la cara. Cuando llegamos al lugar, el muerto ya estaba en el piso envuelto en un plástico blanco. Yo me tiré sobre él, rompí la bolsa y me di cuenta de que era mi hermano, Leonardo. El hueco ya estaba listo y dos soldados lo agarraron de los pies y de las manos y lo tiraron así, sin ataúd ni nada. Supuestamente, le encontraron una granada y un arma en las manos. Pero ya hay un testigo en el pueblo que dice que él le vendió esa pistola al Ejército y yo me acuerdo cómo, días antes al 30 de abril, dos soldados de mi pelotón la estaban limpiando con orina para borrarle las huellas."Después de ver todo esto llamé a mi familia en Maicao. Les conté todo y ellos vinieron por él hasta Córdoba para darle cristiana sepultura. Fue entonces cuando decidí demandar al Estado. Pero el mundo se me vino encima. Estoy en permanente estado de alerta porque pienso que me puede pasar algo. Me da miedo comer lo que me dan en el Ejército y aunque ya completé tres años en la institución y hoy estoy en el Batallón Juan del Corral, en Rionegro, Antioquia, la única función que puedo cumplir es recoger la basura de todos. No puedo ir a zonas de combate porque tengo medidas especiales de protección. Además, muchos me tienen la mala porque saben de la demanda y de mi historia. Yo espero que todo esto pase muy rápido. El caso lo tiene una fiscal de derechos humanos, quien está investigando a los siete militares implicados en mi caso. El día que se haga justicia veré qué otro rumbo le doy a mi futuro. Lo que pasó con mi hermano me cambió completamente la vida y creo que ya merezco un poco de tranquilidad".
jueves, 30 de octubre de 2008
martes, 28 de octubre de 2008
Habló la dignidad
Ya están mintiendo los medios. Ya están preparándose los montajes. Ya están limpias y listas las armas y las municiones. Ya se preparan decretos y se organizan elegantes reuniones para mentir de cuello blanco. Ya nos volvió a ignorar el opresor y el asesino.
Por: ACINTejido de Comunicación y Relaciones Para la Verdad y la Vida
Oct 20, 2008
Aunque los medios de propaganda al servicio del régimen distorsionen, sigan encubriendo, malinterpreten y engañen. Aunque el Presidente más popular y firme -después de encomendarse al espíritu santo- salga a actuar su espectáculo de falsedades; que le aplaudan en auditorios preseleccionados por decir lo que no es -pero sí lo es porque él lo dice. Aunque los generales y sus hombres (incluidos los paramilitares que ya no existen pero siguen matando) silencien -encapuchados- a más indígenas y campesinos y niños y mujeres y sindicalistas y afros y cualquiera, para que el terror gane elecciones y desplace millones. "Para" que el terror garantice la aprobación de leyes y el ingreso a la Casa de "Nari" por el sótano -a los de bajo rango- y por la puerta principal a los patrones (igualitos al Presidente y a los Ministros, pero asegura la Ley que no son los mismos).
Aunque la verdad siga siendo mentira y la mentira consolide en el poder y en las primeras páginas a los codiciosos mercaderes sin escrúpulos. Aunque algunos sigan insistiendo que el propósito fundamental de la movilización de los indígenas es el de reunirse con un Presidente ilegítimo después de que él ordena que los masacren y los acusa de ser bandidos y se inventa acuerdos que no existieron. Aunque como indígenas insistamos en el diálogo y le hagamos un llamado a la cordura aún a los dementes que se inventan enemigos para podernos matar y acuerdos para condenarnos por incumplirlos. Aunque la vida siga igual en Colombia avanzando hacia la debacle del hambre, la guerra, la crisis económica y la estupidez colectiva paseándose con banderitas blancas de la paz a nombre de seguir matando.
Hoy, en un rincón de Colombia, en un resguardo indígena creado para la Convivencia , el Diálogo y la Paz , en el corazón indígena del Cauca, se escucharon unas palabras solemnes, perdurables, serenas y hermosas. Es que no eran palabras, sino pasos que venían de siempre y que seguirán resonando en las almas de los silenciados y excluidos, hasta cuando se hagan verdad y vida. Durante 22 minutos, se recogieron siglos de dignidad y resistencia. A nombre de todas las víctimas de 516 años de imposición y opresión. De gentes sin nombres, sin lenguas y acostumbradas a todo el dolor y las derrotas. Feliciano Valencia dijo lo que había que decir y frente a su gesto y firmeza humilde, quedó reducida la ignominia del poder, del Gobierno, de los mercaderes transnacionales, a su justa y verdadera estatura, la que les dan siglos de mediocridad para estafar y enriquecerse. Hoy habló el honor. La dignidad tuvo palabras.
Primero nombró lo que no es cierto. La lista es larga, pero al final, demuestra que "no tenemos Gobierno", porque la mentira, la ilegitimidad, la fuerza y el engaño no tienen autoridad. Luego convocó al Constituyente Primario, porque la Soberanía está en el Pueblo. Repasó la agenda de la movilización. Los cinco puntos que son mucho más que tierras. No se puede comprar a los indios (o por lo menos no a los dignos) con unas tierras en Caldono o en el Cauca, porque ese no es el problema. No se puede exigir que los indios cumplan un acuerdo que nunca han suscrito y que fabricaron desde el Gobierno los Ministros. No se puede negar que el modelo de desarrollo que tiene recursos para construir túneles, pero no puede pagarle a los corteros para que no se mueran de hambre envejecidos trabajando y que se impone con tratados de libre comercio, es inaceptable y perverso. No se puede negar que las leyes que hacen son para imponer el hambre y el despojo sin consultar a los afectados que las exigen derogadas. Que acá todo se hace a fuerza de terror y guerra desde las transnacionales, "para" ellas con ejércitos legales e ilegales y que esta guerra contra la vida debe terminar, sus víctimas ser reparadas integralmente y la justicia hacerse realidad. No puede seguirse cerrando, a nombre de la democracia, el derecho de los pueblos a ser abuelas y tejer su agenda desde el dolor colectivo que ha generado la opresión permanente.
Por eso no es para los indígenas sino desde los hermanitos mayores que se nos convoca a los pueblos a salir a las calles a nombrar el camino. Por eso la Minga continúa y a partir del martes 21 de Octubre, se marchará hasta Cali y más allá si fuera necesario.
Las palabras de Feliciano Valencia pueden escucharse. Quedaron registradas. No puede registrarse la emoción inmensa del momento en que iban brotando. Las esperamos llegar con angustia en la garganta y cuando nombraron una a una lo justo, lo preciso, lo digno y exacto, lloramos de dignidad, entretejidos y abrazados como un pueblo. Hemos sabido sentir lo que somos y estamos nombrados allí para caminar hasta las últimas consecuencias.
Ya están mintiendo los medios. Ya están preparándose los montajes. Ya están limpias y listas las armas y las municiones. Ya se preparan decretos y se organizan elegantes reuniones para mentir de cuello en blanco. Ya nos volvió a ignorar el opresor y el asesino. Pero Cinesio Mina se levanta. El negro esclavo criado entre indios sale de la sombra de la memoria y de la lucha y anuncia que negros e indios, campesinos y pobres de todas las pelambres, tenemos la belleza lista y la dignidad afilada para marchar paso a paso. Porque sabemos que ellos nos derrotan muchas veces, pero nosotras y nosotros solamente tendremos que ganarles una vez y será para siempre. Ese día, Cinesio, Manuel Quintín Lame, Gaitana, Benkos, ese día CARAJO!, el tiempo eterno del silencio se hará grito y les quedará claro a los hijos de los opresores y asesinos que luchábamos, que estamos y seguimos luchando, por el futuro que sus padres nos vienen negando desde cuando creen solamente en el Dios de la codicia. Caminaremos en paz, con dignidad, sin armas como lo venimos haciendo. Vamos con una palabra que impide que nos sometan. Hoy, somos libres. Lo que ustedes nunca alcanzarán por más dinero que tengan. Gracias, Feliciano. Cumpliste, aunque haya quienes solamente lo quieran ocultar.
Por: ACINTejido de Comunicación y Relaciones Para la Verdad y la Vida
Oct 20, 2008
Aunque los medios de propaganda al servicio del régimen distorsionen, sigan encubriendo, malinterpreten y engañen. Aunque el Presidente más popular y firme -después de encomendarse al espíritu santo- salga a actuar su espectáculo de falsedades; que le aplaudan en auditorios preseleccionados por decir lo que no es -pero sí lo es porque él lo dice. Aunque los generales y sus hombres (incluidos los paramilitares que ya no existen pero siguen matando) silencien -encapuchados- a más indígenas y campesinos y niños y mujeres y sindicalistas y afros y cualquiera, para que el terror gane elecciones y desplace millones. "Para" que el terror garantice la aprobación de leyes y el ingreso a la Casa de "Nari" por el sótano -a los de bajo rango- y por la puerta principal a los patrones (igualitos al Presidente y a los Ministros, pero asegura la Ley que no son los mismos).
Aunque la verdad siga siendo mentira y la mentira consolide en el poder y en las primeras páginas a los codiciosos mercaderes sin escrúpulos. Aunque algunos sigan insistiendo que el propósito fundamental de la movilización de los indígenas es el de reunirse con un Presidente ilegítimo después de que él ordena que los masacren y los acusa de ser bandidos y se inventa acuerdos que no existieron. Aunque como indígenas insistamos en el diálogo y le hagamos un llamado a la cordura aún a los dementes que se inventan enemigos para podernos matar y acuerdos para condenarnos por incumplirlos. Aunque la vida siga igual en Colombia avanzando hacia la debacle del hambre, la guerra, la crisis económica y la estupidez colectiva paseándose con banderitas blancas de la paz a nombre de seguir matando.
Hoy, en un rincón de Colombia, en un resguardo indígena creado para la Convivencia , el Diálogo y la Paz , en el corazón indígena del Cauca, se escucharon unas palabras solemnes, perdurables, serenas y hermosas. Es que no eran palabras, sino pasos que venían de siempre y que seguirán resonando en las almas de los silenciados y excluidos, hasta cuando se hagan verdad y vida. Durante 22 minutos, se recogieron siglos de dignidad y resistencia. A nombre de todas las víctimas de 516 años de imposición y opresión. De gentes sin nombres, sin lenguas y acostumbradas a todo el dolor y las derrotas. Feliciano Valencia dijo lo que había que decir y frente a su gesto y firmeza humilde, quedó reducida la ignominia del poder, del Gobierno, de los mercaderes transnacionales, a su justa y verdadera estatura, la que les dan siglos de mediocridad para estafar y enriquecerse. Hoy habló el honor. La dignidad tuvo palabras.
Primero nombró lo que no es cierto. La lista es larga, pero al final, demuestra que "no tenemos Gobierno", porque la mentira, la ilegitimidad, la fuerza y el engaño no tienen autoridad. Luego convocó al Constituyente Primario, porque la Soberanía está en el Pueblo. Repasó la agenda de la movilización. Los cinco puntos que son mucho más que tierras. No se puede comprar a los indios (o por lo menos no a los dignos) con unas tierras en Caldono o en el Cauca, porque ese no es el problema. No se puede exigir que los indios cumplan un acuerdo que nunca han suscrito y que fabricaron desde el Gobierno los Ministros. No se puede negar que el modelo de desarrollo que tiene recursos para construir túneles, pero no puede pagarle a los corteros para que no se mueran de hambre envejecidos trabajando y que se impone con tratados de libre comercio, es inaceptable y perverso. No se puede negar que las leyes que hacen son para imponer el hambre y el despojo sin consultar a los afectados que las exigen derogadas. Que acá todo se hace a fuerza de terror y guerra desde las transnacionales, "para" ellas con ejércitos legales e ilegales y que esta guerra contra la vida debe terminar, sus víctimas ser reparadas integralmente y la justicia hacerse realidad. No puede seguirse cerrando, a nombre de la democracia, el derecho de los pueblos a ser abuelas y tejer su agenda desde el dolor colectivo que ha generado la opresión permanente.
Por eso no es para los indígenas sino desde los hermanitos mayores que se nos convoca a los pueblos a salir a las calles a nombrar el camino. Por eso la Minga continúa y a partir del martes 21 de Octubre, se marchará hasta Cali y más allá si fuera necesario.
Las palabras de Feliciano Valencia pueden escucharse. Quedaron registradas. No puede registrarse la emoción inmensa del momento en que iban brotando. Las esperamos llegar con angustia en la garganta y cuando nombraron una a una lo justo, lo preciso, lo digno y exacto, lloramos de dignidad, entretejidos y abrazados como un pueblo. Hemos sabido sentir lo que somos y estamos nombrados allí para caminar hasta las últimas consecuencias.
Ya están mintiendo los medios. Ya están preparándose los montajes. Ya están limpias y listas las armas y las municiones. Ya se preparan decretos y se organizan elegantes reuniones para mentir de cuello en blanco. Ya nos volvió a ignorar el opresor y el asesino. Pero Cinesio Mina se levanta. El negro esclavo criado entre indios sale de la sombra de la memoria y de la lucha y anuncia que negros e indios, campesinos y pobres de todas las pelambres, tenemos la belleza lista y la dignidad afilada para marchar paso a paso. Porque sabemos que ellos nos derrotan muchas veces, pero nosotras y nosotros solamente tendremos que ganarles una vez y será para siempre. Ese día, Cinesio, Manuel Quintín Lame, Gaitana, Benkos, ese día CARAJO!, el tiempo eterno del silencio se hará grito y les quedará claro a los hijos de los opresores y asesinos que luchábamos, que estamos y seguimos luchando, por el futuro que sus padres nos vienen negando desde cuando creen solamente en el Dios de la codicia. Caminaremos en paz, con dignidad, sin armas como lo venimos haciendo. Vamos con una palabra que impide que nos sometan. Hoy, somos libres. Lo que ustedes nunca alcanzarán por más dinero que tengan. Gracias, Feliciano. Cumpliste, aunque haya quienes solamente lo quieran ocultar.
Manos unidas
Una mano más una mano
no son dos manos;
Son manos unidas.
Une tu mano a nuestras manos
para que el mundo no esté en pocas manos
sino en todas las manos.
Gonzalo Arango
viernes, 24 de octubre de 2008
El sur ideológico
La semana pasada más de doscientas mil personas marchaban en Bogotáconocados por un frente a cuya cabeza se encuentran el Polo DemocràticoAlternativo (PDA), coalición de izquierdas que en las últimaselecciones presidenciales se erigió como la segunda fuerza polìtica delpaís, y la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), que agrupa a lossindicatos. La marcha convocada incialmente contra las politicasrepresivas del gobierno (decreto del estado de conmoción interior entreotros) y en defensa de los derechos democráticos, fue un éxito. Aunquealgunos sectores más moderados del Polo y de la dirigencia sindical intentaban desdibujar el trasfondo de clase del movimiento ,limitandolas reivindicaciones a consignas abstractas sobre la democracia, lamarcha se convirtió también en una muestra de apoyo a las luchas quedesde hace varias semanas vienen protagonizando los corteros de caña ylos trabajadores del poder judicial.
En los últimos días los acontecimientos se han sucedido con rapidez. Lalucha que ha estallado entre los indígenas ha sido duramente reprimiday la acción del gobierno ya ha costado varias vidas. Los sindicatos hananunciado una huelga general para el 23 de Octubre. Este artículo denuestro corresponsal en Colombia, a pesar de haber sido redactado antesde estos últimos acontecimientos, analiza las causas de fondo queexplican los mismos y constituye un material imprescindible paracomprender la dinámica que siguen los acontecimientos y cuáles debenser las tareas de los revolucionarios.
Los Trabajadores Colombianos levantan la cabeza
Por Corresponsal en Colombia
Parala revolución venezolana es particularmente importante el destino de supaís hermano, Colombia, y el de sus trabajadores, y además, lastrasformaciones de todo tipo que sus hermanos y hermanas sean capacesde lograr en contra de su propia burguesía. Aunque en los últimos años,los ataques más despreciables del imperialismo estadunidense han tenidoun vehículo llamado la “Oligarquía Colombiana”, no se debe pensar quelas clases trabajadoras de Colombia son ajenas a las amenazas que sufrela revolución venezolana. ¡No, nada más equivocado! El destino de lostrabajadores de Colombia está tan ligado a Venezuela como el destino delos trabajadores de Venezuela al de Colombia. Y es por eso que lostrabajadores de ambos países les importan tanto el triunfo de larevolución venezolana y la colaboración y solidaridad para acabar consus dos respectivas oligarquías nacionales.
Por otro lado, si el régimen de Uribe ha sido capaz de enviar en elpasado a 200 paramilitares a Venezuela, y decir que Chávez “teníaintereses expansionistas en Latinoamérica”, y otras múltiples ofensasdiplomáticas directas e indirectas, “además” de conspirar con EE.UUpara matar a Chávez y desestabilizar el país, debemos preguntarnos ¿Acaso los trabajadores debemos detenernos ante las fronteras paraextender la llama revolucionaria? ¿No podemos los trabajadores deColombia y Venezuela conspirar juntos para derrocar a nuestrasoligarquías nacionales? Las respuestas son obvias, si son“internacionalistas” los oligarcas, ¿por qué nosotros no podemos serlo?
El régimen de Uribe
En el 2002 subió Uribe al poder, y en las manos llevaba elfascismo. Los trabajadores desde ese año han sufrido una arremetidaferoz, todavía más feroz que las que habían soportado con gobiernosanteriores. Para el pueblo colombiano este hecho constituyó unatragedia y para la historia una farsa. Por eso Uribe es una caricaturade Hitler, Mussolini y Fujimori. Por otro lado, en el caso del pueblovenezolano el régimen fascista de Colombia ha sido una eterna mosca queentra por la ventana, y ¡ay! sí que no deja de fastidiar, claro, hastaque se la mata.
Durante el gobierno Uribe han sido asesinados más de 515 sindicalistas,ha habido aproximadamente 1.600.000 desplazados, a causa de losmega-proyectos apoyados por el régimen, que se fundamentan en expropiara sangre y fuego a los campesinos e indígenas para apropiarse de sustierras y recursos, buscado estructurar un modelo agro exportadorbasado en la soja, la palma de cera, etc. En este período elsindicalismo casi ha desaparecido: “La política del gobierno es lacausa principal de debilitamiento de los sindicatos (unido alasdirecciones sindicales y de los diferentes partidos de izquierda, quehan cometido graves errores). En los años 80 los sindicatos llegaron aafiliar al 14% de los trabajadores y hoy, con una poblacióneconómicamente activa que supera los 20 millones de personas, apenasorganiza a 850 mil trabajadores, es decir a un 4%. La negociacióncolectiva ha caído también dramáticamente y en el año 2006 representóel 18,4% de la registrada en 1996, con tan sólo 47.280 trabajadoresbeneficiados. Entre el 1 de Enero y el 20 de Julio de este año, lacifra se redujo a niveles ridículos, que apenas beneficiaron a 17.051trabajadores” (Voz Proletaria, Septiembre 5 del 2007, Pág. 4.)
Tan sólo en cuatro años de gobierno fascista “se registraron 11.292personas asesinadas o desaparecidas fuera de combate (o sea, en sucasa, en la calle o en su trabajo), por violencia sociopolítica entrejulio de 2002 y junio de 2006. Esto significa que, en promedio, más desiete personas (7,8) fueron asesinadas o desaparecidas forzadamentepor fuera de combate por motivos sociopolíticos cada día en Colombia.”(Comisión Colombiana de Juristas, Colombia 2002-2006: Situación dederechos humanos y derecho humanitario, pág.2) “En cuanto a la presuntaautoría de las violaciones ocurridas entre julio de 2002 y junio de2006, el 75,15% de las muertes por fuera de combate en las que seconoce el presunto autor genérico se atribuyó a responsabilidad delEstado: por perpetración directa de agentes estatales, el 14,17% (908víctimas); por tolerancia o apoyo a las violaciones cometidas porgrupos paramilitares, el 60,98% (3.907 víctimas (Ibíd. Pág.3)
Con estos tres datos basta para saber un poquito del gobierno Uribe.No disponemos de espacio para profundizar en detalle (en otro trabajoque serà publicado próximamente en esta misma web lo hacemos). Noobstante, cabe aclarar algo de paso, el fascismo uribista realmenteha tenido el apoyo ciego de una gran parte de la población o por lomenos su aprobación. Desde la operación “Jaque” (2 de Julio 2008, enla que se liberan a varios secuestrados) y mucho antes de ésta se hahablado de los altos índices de aprobación del gobierno. Por ello, laadministración ha contado con la facilidad de poder destrozar a losmovimientos populares y obreros con mayor habilidad que otros regímenes anteriores.
Aun así, Newton indicaba que “todo lo que sube tiene que bajar”. Yahí es en donde llegamos a los puntos de inflexión que nos hacenpreguntarnos qué sucederá en Colombia en los próximos años: ¿Qué tieneque subir y que ha de bajar? Y decimos entonces: “la historia conocetodo tipo de trasformaciones, a veces impredecibles como si surgierande la nada, verdaderos vuelcos y crisis que nuca los hombres seesperaban a la vuelta de la esquina”. Estamos en esos momentos en quese desarrollan esos puntos de inflexión que son decisivos en el futurode Colombia y Venezuela. En el caso de Venezuela se acerca un momentodecisivo el 23 de Noviembre, y por otro lado, en las circunstancias deColombia el movimiento popular y las clases trabajadoras estánempezando a levantar la cabeza, y de muchas circunstancias depende queeste punto de inflexión sea un requiebre para el triunfo de lostrabajadores sobre el “uribismo”, el capitalismo y el fascismo.
Crisis económica y divisiones en el seno de la clase dominante
¿Cómo se ha dado este proceso en Colombia? En este país desde el2007, con el inicio en agosto de la crisis hipotecaria, la clasedominante a recibido un impulso “exterior” para empezar a agarrarse ygolpearse más duramente de la habitual: En el 2008 la producción delcuarto mes bajó en 9% respecto a el mismo año pasado, igualmente lasaspiraciones del fascismo por la supuesta idea de que la inversiónextranjera salvará el país es desmentida ahora. Los capitalistasextranjeros exportan el capital y lo repatrían, no siendo peor, “el 75%de los ingresos de capital por tal concepto se destinan al sectorpetrolero y vienen a sustituir el ahorro doméstico, y el resto seorienta a la adquisición de empresas”. “El auge especulativo endiferentes ramas como la de la construcción, que era la cabezaeconómica con índices de crecimiento de un 11%, se ha visto abandonadapor la especulación cuando los precios de los insumos cayeron en un12%, Al igual ha sucedido con las actividades metalmecánicas quecrecían con elevadas tasas, y ahora rozan la modestia”.
Normalmente los oligarcas mantienen sus disputas entre bastidores,cartas y susurros. Los diferentes sectores de la clase dominante se hanenfrentado en pos de evitar un poder absoluto del uribismo en losúltimos dos años. El problema entre oligarcas se reduce, a saber, aquien dirige, cómo se debe solucionar la crisis política, económica,social y nada más. Mientras duran las vacas gordas todo es felicidad enel capitalismo, todos especulan, hablan de los grandes logros, y de laimposibilidad de próximas crisis. De repente, apenas aparece el “crack”, empiezan los conflictos y todos los viejos dichos se van a la basuray comienza la disputa. En resumen esto es lo que representan lasdiferentes disputas de Uribe con las diferentes ramas del estadoburgués, que a su vez representan el interés contradictorio de laoligarquía. Es por eso que los sectores de los liberales de la CorteConstitucional han puesto en jaque hasta ahora a Uribe, pero no hay quepensar en unos ideales magistrados que defienden “heroicamente a lostrabajadores contra la dictadura”. De hecho la corte constitucionalaprobó como reglamentario el TLC y en dos ocasiones los dirigentesCarlos Gaviria y Enrique Robledo hablaron difusamente de la“uribización” de la corte. Luego reconciliaron y volvieron en sudefensa. En todo caso es de resaltar los graves enfrentamientos entrelos sectores más afines a Uribe y de otro modo más cercanos a CesarGaviria, (ex presidente neoliberal) que se representan en elenfrentamiento entre el ejecutivo y la Corte Constitucional, órganocooptado por los liberales. La prueba de esta verdad es simple ¿por quése aprobó el TLC en la Corte? ¿Por qué desde 1991 la CorteConstitucional no ha hecho nada por el pueblo Colombiano? Elemental.
Los enfrentamientos oligárquicos han empezado desde hace meses adesenmascarar a la clase dominante y por otro lado, estas arengas hanestado acompañadas por la movilización de los estudiantesuniversitarios y de secundaria y por las huelgas de los profesores (elaño pasado), en las jornada contra la privatización de la educación yla reforma a las transferencias (ataca el presupuesto de salud,educación, saneamiento ambiental y agua potable). Y como explica Lenin:los estudiantes y los sectores de los trabajadores educativos son eltermómetro de la sociedad. Hay que ver con detenimiento aquellassituaciones donde los conflictos empiezan por las copas de los árbolesy en los cuales hay un papel activo de los estudiantes y lostrabajadores intelectuales.
Por otro lado, la crisis mundial, que ha afectado a Colombia desdeagosto, ahora se ha desarrollado violentamente . Nuestro país es tansólo un “marine” en el “gran barco” de la economía de estadunidense. Enmedio de todo, las circunstancias están llevando a agotar al gobiernoUribe y volviendo un caldo de contradicciones sociales, políticas yeconómicas que la oligarquía intentará resolver y los trabajadoresobviamente han empezado a pensar en solucionar o ya están actuandodirectamente por cambiar la situación. Finalmente, cada dos días, elrégimen sufre un gran escándalo. Hasta el New York Times ha dado sumodesta opinión de no perpetuar a Uribe en el poder.
La respuesta de la clase obrera
Ahora bien, ¿Qué están haciendo los trabajadores al respecto? Veamos que escribe el órgano del Partido Comunista Colombiano:
“Laspasadas elecciones para el comité ejecutivo nacional y lassubdirectivas de la Central Unitaria de Trabajadores, CUT, permitieronun notable avance de las corrientes clasistas al interior de lasorganizaciones de trabajadores. La nueva dirección de la Central sepropone enfrentar al uribismo y los desmanes de las transnacionales con movilización.
Los casi 250 mil votantes favorecieron las propuestas de oposiciónal gobierno de Álvaro Uribe y su política antinacional y autoritaria.Los trabajadores colombianos han sido el blanco principal de laspolíticas neoliberales y junto a los otros sectores populares hansentido todo el rigor de la negación de derechos y el empobrecimientogeneralizado. Este es un Gobierno que ha beneficiado exclusivamente ala oligarquía y a las multinacionales. Por eso el voto en laselecciones sindicales fue de los trabajadores más conscientes, conmayor comprensión de la lucha por la soberanía y la democracia y deahí que favoreciera a los candidatos del Polo. Las principalesdignidades en el comité ejecutivo fueron ganadas por una coalición quepropone un mayor énfasis en la denuncia de la dominación imperialista,en la movilización contra tal intransigencia y contra las políticas delGobierno y los patronos, y que ha estado alertando sobre lo inútil quees el diálogo si no se cuenta con el respaldo de la lucha de lostrabajadores. El acuerdo tripartito con el gobierno y empresarios,firmado por el comité ejecutivo anterior, favoreció el ocultamiento dela violación de libertades sindicales y rebajó la presión internacionalsobre el Gobierno de Uribe, creando confusión en las filas obreras.
En las circunstancias que vive el país, está probado que elmovimiento sindical no puede guardar expectativa alguna en lasconvocatorias del inquilino de la Casa de Nariño. El ejemplar paro decamioneros ante el incumplimiento de acuerdos firmados, lasmovilizaciones de campesinos, procesadores y comerciantes de lechecruda, la huelga de los mineros de Drummond y las decenas de paros delos trabajadores tercerizados, entre otras luchas, son muy dicientes delo que debe hacerse para ser escuchado por este Gobierno. Por elcontrario, con el diálogo y la conciliación el Grupo Ardila Lulle y elMinisterio de la «desprotección» Social despojaron a los obreros deCOLTEJER de sus más elementales derechos.”
(La Voz, órgano del PartidoComunista, Agosto 27 del 2008 pág.3)
Los trabajadores se han empezado a movilizar y como habíamos dicholos marxistas antes se orientarían primero hacia el PDA que a lasnumerosas sectas o hacia los grupos guerrilleros. Además de estasmovilizaciones y del nuevo comité ejecutivo de la CUT, hay dos procesosbastante importantes que llevan casi un mes: el paro de los corteros yel paro del sector judicial. Los dos son ejemplo para toda la claseobrera del país y los sectores populares.
La lucha de los corteros de caña
El paro de los corteros de caña empezó el 15 de Septiembre. Susexigencias son “de toda la vida”, y su último intento de llegar a unacuerdo se dio en el 2003: en el pliego se exigía entre muchas cosas“mejores condiciones en el sistema de transporte porque se nostransporta peor que a animales”. La patronal agrupada en ASOCAÑAlógicamente se negó y los trabajadores se dispersaron. El trabajo delcortador de caña de hace 200 años no es muy diferente al actual,mientras que las ganancias obtenidas y el rendimiento por trabajadoractual es miles de veces mayor al de hace 200 años. Del 2005 al 2007nada más en los ingenios azucareros de “Don Ardila Lule” se leexprimieron a los trabajadores ganancias por dos billones ochocientosmil millones de pesos. Estas ganancias que se chupan la sangre de lostrabajadores contrastan con la realidad del los obreros y sus familias.Nada más vale la pena saber que por cada tonelada producida se pagan 3dólares, y con esfuerzo inaudito diariamente se pude producir 3toneladas, o sea, 9 dólares a cambio de una explotación espiritual, material repugnante y esclavista.
En este paro los trabajadores corteros han exigido un pliegobastante modesto en comparación a lo que se exigía en los 70s o 80s, asaber: Contratación directa de los trabajadores para contrarrestar laexplotación de las cooperativas de trabajo asociado. Garantía delderecho al trabajo frente a las pretensiones de aumentar lamecanización del corte de caña, aumentando el desempleo. Garantía decorrecto pesaje de la caña cortada, eliminando tablas altamenteperjudiciales para los corteros. Aumento de salarios. Atención, porparte de los ingenios, de más de 300 trabajadores discapacitados, comoconsecuencia de los daños derivados de la labor del corte de caña.
En este mes lo corteros ha recibido varias respuestas del gobierno:
“1. Al gobierno le ha costado mucho trabajo y tiempo reglamentarlas cooperativas para pensar ahora en acabarlas.2. La mecanización delos cultivos es una necesidad, por lo que se debe ir pensando que va apasar con la mano de obra sobrante.3. Los ingenios deben negociar conlos trabajadores a través de sus cooperativas.4. El gobierno no puededesmilitarizar los cultivos, ya que la fuerza pública está paragarantizar los derechos de los trabajadores, tanto a los que realizanla protesta como a los que quieren trabajar. Igualmente, a los dueñosde los ingenios para que puedan poner a producir sus maquinarias.5. Lostrabajadores pueden continuar con el paro pero deben desbloquear lasentradas a los ingenios y permitir el ingreso de las personas quedeseen trabajar.6. El gobierno ha recibido de la fiscalía informaciónrelacionada con una reunión entre los corteros y guerrilleros de lasFARC. Hay un testigo protegido por la Fiscalía, que acudió al CTI yentre las cosas que ha dicho, dice lo siguiente: que la guerrilla citóa unos corteros a reuniones y que los obligo a hacer el paro”
(Asonalrechaza encerrona uribista, http://www.pacocol.org/, Octubre 4 de 2008)
La respuesta del gobierno fue de militarización, deslegitimación yseñalamiento inmediato de los 18.000 trabajadores y sus familias. Aún asabiendas de las modestas peticiones de los trabadores. ¿Pero por quétan asustado el presidente? Como hemos dicho al principio el espíritude la revolución es internacional y desde hace unos seis años laoligarquía ha temido de la influencia de la revolución latinoamericanaen general y de la venezolana en particular en las masas trabajadorasColombianas. Y es ahora, en esta situación de inflexión, donde nosabemos con qué nos encontremos en la próxima esquina tanto nosotroscomo el nervioso Uribito. La revolución bolivariana produce un ambiente electrizante en las masasy las condiciones deplorables en materia política, económica y socialagitan las mentes de toda la sociedad. Es por eso que 250.000trabajadores han votado contra la junta conciliadora de la CUT y por laconfrontación de clases. El gobierno está nervioso porque la lucha delos corteros puede ser una lección valiosa para muchos trabajadorescolombianos, así como es la revolución bolivariana para todos losproletarios de Colombia.
El paro de los trabajadores del sector judicial
El otro acontecimiento importante es el paro nacional de lostrabajadores del sector Judicial, dirigido por ASONAL. Con 47.000afiliados, el sindicato ha iniciado el paro y la huelga desde el 2 deseptiembre, exigiendo “la aplicación de la ley 4 de 1992 que establecela nivelación salarial en la rama judicial, lo que equivale a invertircerca de 800 mil millones de pesos”. Y cuál ha sido la respuesta delgobierno ¡emitir un decreto de estado de sitio (Conmoción interior)!Pero ¿por qué tantos nervios, si el estado de sitio es la última cartay únicamente se trata de dos huelgas que suman a 65.000 trabajadores?.El gobierno otra vez teme que se contagien las huelgas y todo acabe enun desastre. Pero es que acaso Uribe no tiene la más alta popularidad.“La historia conoce grandes transformaciones” (Lenin), ésa es larespuesta.
El pueblo colombiano está empezando a sacar conclusiones: lasituación colombiana es despertante y las lecciones de la revoluciónamericana están despertando a la vida política a las masas. Lo mejorque pueden hacer los trabajadores venezolanos para impulsar surevolución es impulsar la revolución en Colombia y la mejor forma deimpulsar la revolución en Colombia es acabando con las propiedades dela oligarquía venezolana. Que no quede ni un banco, ni unterrateniente, ni un burgués en pie. Con eso bastará para que enColombia se preparen acontecimientos decisivos, y ya en Venezuela no seexasperará por ataques de su hermana república, porque los trabajadoresColombianos estarán listos y armados para defenderla.
¡Por la solidaridad de las clases trabajadoras de Venezuela yColombia! ¡Por la expropiación de las propiedades de la oligarquía enambas naciones! ¡Por una federación socialista Bolivariana que agrupe aColombia y Venezuela! ¡No a la guerra entre las dos naciones, sí a larevolución en ambas naciones! ¡En defensa y solidaridad de lostrabajadores corteros de caña y del sector judicial! Estamos segurosque la situación pronto cambiara en Colombia.
Source: Corriente Marxista Revolucionaria - Venezuela
En los últimos días los acontecimientos se han sucedido con rapidez. Lalucha que ha estallado entre los indígenas ha sido duramente reprimiday la acción del gobierno ya ha costado varias vidas. Los sindicatos hananunciado una huelga general para el 23 de Octubre. Este artículo denuestro corresponsal en Colombia, a pesar de haber sido redactado antesde estos últimos acontecimientos, analiza las causas de fondo queexplican los mismos y constituye un material imprescindible paracomprender la dinámica que siguen los acontecimientos y cuáles debenser las tareas de los revolucionarios.
Los Trabajadores Colombianos levantan la cabeza
Por Corresponsal en Colombia
Parala revolución venezolana es particularmente importante el destino de supaís hermano, Colombia, y el de sus trabajadores, y además, lastrasformaciones de todo tipo que sus hermanos y hermanas sean capacesde lograr en contra de su propia burguesía. Aunque en los últimos años,los ataques más despreciables del imperialismo estadunidense han tenidoun vehículo llamado la “Oligarquía Colombiana”, no se debe pensar quelas clases trabajadoras de Colombia son ajenas a las amenazas que sufrela revolución venezolana. ¡No, nada más equivocado! El destino de lostrabajadores de Colombia está tan ligado a Venezuela como el destino delos trabajadores de Venezuela al de Colombia. Y es por eso que lostrabajadores de ambos países les importan tanto el triunfo de larevolución venezolana y la colaboración y solidaridad para acabar consus dos respectivas oligarquías nacionales.
Por otro lado, si el régimen de Uribe ha sido capaz de enviar en elpasado a 200 paramilitares a Venezuela, y decir que Chávez “teníaintereses expansionistas en Latinoamérica”, y otras múltiples ofensasdiplomáticas directas e indirectas, “además” de conspirar con EE.UUpara matar a Chávez y desestabilizar el país, debemos preguntarnos ¿Acaso los trabajadores debemos detenernos ante las fronteras paraextender la llama revolucionaria? ¿No podemos los trabajadores deColombia y Venezuela conspirar juntos para derrocar a nuestrasoligarquías nacionales? Las respuestas son obvias, si son“internacionalistas” los oligarcas, ¿por qué nosotros no podemos serlo?
El régimen de Uribe
En el 2002 subió Uribe al poder, y en las manos llevaba elfascismo. Los trabajadores desde ese año han sufrido una arremetidaferoz, todavía más feroz que las que habían soportado con gobiernosanteriores. Para el pueblo colombiano este hecho constituyó unatragedia y para la historia una farsa. Por eso Uribe es una caricaturade Hitler, Mussolini y Fujimori. Por otro lado, en el caso del pueblovenezolano el régimen fascista de Colombia ha sido una eterna mosca queentra por la ventana, y ¡ay! sí que no deja de fastidiar, claro, hastaque se la mata.
Durante el gobierno Uribe han sido asesinados más de 515 sindicalistas,ha habido aproximadamente 1.600.000 desplazados, a causa de losmega-proyectos apoyados por el régimen, que se fundamentan en expropiara sangre y fuego a los campesinos e indígenas para apropiarse de sustierras y recursos, buscado estructurar un modelo agro exportadorbasado en la soja, la palma de cera, etc. En este período elsindicalismo casi ha desaparecido: “La política del gobierno es lacausa principal de debilitamiento de los sindicatos (unido alasdirecciones sindicales y de los diferentes partidos de izquierda, quehan cometido graves errores). En los años 80 los sindicatos llegaron aafiliar al 14% de los trabajadores y hoy, con una poblacióneconómicamente activa que supera los 20 millones de personas, apenasorganiza a 850 mil trabajadores, es decir a un 4%. La negociacióncolectiva ha caído también dramáticamente y en el año 2006 representóel 18,4% de la registrada en 1996, con tan sólo 47.280 trabajadoresbeneficiados. Entre el 1 de Enero y el 20 de Julio de este año, lacifra se redujo a niveles ridículos, que apenas beneficiaron a 17.051trabajadores” (Voz Proletaria, Septiembre 5 del 2007, Pág. 4.)
Tan sólo en cuatro años de gobierno fascista “se registraron 11.292personas asesinadas o desaparecidas fuera de combate (o sea, en sucasa, en la calle o en su trabajo), por violencia sociopolítica entrejulio de 2002 y junio de 2006. Esto significa que, en promedio, más desiete personas (7,8) fueron asesinadas o desaparecidas forzadamentepor fuera de combate por motivos sociopolíticos cada día en Colombia.”(Comisión Colombiana de Juristas, Colombia 2002-2006: Situación dederechos humanos y derecho humanitario, pág.2) “En cuanto a la presuntaautoría de las violaciones ocurridas entre julio de 2002 y junio de2006, el 75,15% de las muertes por fuera de combate en las que seconoce el presunto autor genérico se atribuyó a responsabilidad delEstado: por perpetración directa de agentes estatales, el 14,17% (908víctimas); por tolerancia o apoyo a las violaciones cometidas porgrupos paramilitares, el 60,98% (3.907 víctimas (Ibíd. Pág.3)
Con estos tres datos basta para saber un poquito del gobierno Uribe.No disponemos de espacio para profundizar en detalle (en otro trabajoque serà publicado próximamente en esta misma web lo hacemos). Noobstante, cabe aclarar algo de paso, el fascismo uribista realmenteha tenido el apoyo ciego de una gran parte de la población o por lomenos su aprobación. Desde la operación “Jaque” (2 de Julio 2008, enla que se liberan a varios secuestrados) y mucho antes de ésta se hahablado de los altos índices de aprobación del gobierno. Por ello, laadministración ha contado con la facilidad de poder destrozar a losmovimientos populares y obreros con mayor habilidad que otros regímenes anteriores.
Aun así, Newton indicaba que “todo lo que sube tiene que bajar”. Yahí es en donde llegamos a los puntos de inflexión que nos hacenpreguntarnos qué sucederá en Colombia en los próximos años: ¿Qué tieneque subir y que ha de bajar? Y decimos entonces: “la historia conocetodo tipo de trasformaciones, a veces impredecibles como si surgierande la nada, verdaderos vuelcos y crisis que nuca los hombres seesperaban a la vuelta de la esquina”. Estamos en esos momentos en quese desarrollan esos puntos de inflexión que son decisivos en el futurode Colombia y Venezuela. En el caso de Venezuela se acerca un momentodecisivo el 23 de Noviembre, y por otro lado, en las circunstancias deColombia el movimiento popular y las clases trabajadoras estánempezando a levantar la cabeza, y de muchas circunstancias depende queeste punto de inflexión sea un requiebre para el triunfo de lostrabajadores sobre el “uribismo”, el capitalismo y el fascismo.
Crisis económica y divisiones en el seno de la clase dominante
¿Cómo se ha dado este proceso en Colombia? En este país desde el2007, con el inicio en agosto de la crisis hipotecaria, la clasedominante a recibido un impulso “exterior” para empezar a agarrarse ygolpearse más duramente de la habitual: En el 2008 la producción delcuarto mes bajó en 9% respecto a el mismo año pasado, igualmente lasaspiraciones del fascismo por la supuesta idea de que la inversiónextranjera salvará el país es desmentida ahora. Los capitalistasextranjeros exportan el capital y lo repatrían, no siendo peor, “el 75%de los ingresos de capital por tal concepto se destinan al sectorpetrolero y vienen a sustituir el ahorro doméstico, y el resto seorienta a la adquisición de empresas”. “El auge especulativo endiferentes ramas como la de la construcción, que era la cabezaeconómica con índices de crecimiento de un 11%, se ha visto abandonadapor la especulación cuando los precios de los insumos cayeron en un12%, Al igual ha sucedido con las actividades metalmecánicas quecrecían con elevadas tasas, y ahora rozan la modestia”.
Normalmente los oligarcas mantienen sus disputas entre bastidores,cartas y susurros. Los diferentes sectores de la clase dominante se hanenfrentado en pos de evitar un poder absoluto del uribismo en losúltimos dos años. El problema entre oligarcas se reduce, a saber, aquien dirige, cómo se debe solucionar la crisis política, económica,social y nada más. Mientras duran las vacas gordas todo es felicidad enel capitalismo, todos especulan, hablan de los grandes logros, y de laimposibilidad de próximas crisis. De repente, apenas aparece el “crack”, empiezan los conflictos y todos los viejos dichos se van a la basuray comienza la disputa. En resumen esto es lo que representan lasdiferentes disputas de Uribe con las diferentes ramas del estadoburgués, que a su vez representan el interés contradictorio de laoligarquía. Es por eso que los sectores de los liberales de la CorteConstitucional han puesto en jaque hasta ahora a Uribe, pero no hay quepensar en unos ideales magistrados que defienden “heroicamente a lostrabajadores contra la dictadura”. De hecho la corte constitucionalaprobó como reglamentario el TLC y en dos ocasiones los dirigentesCarlos Gaviria y Enrique Robledo hablaron difusamente de la“uribización” de la corte. Luego reconciliaron y volvieron en sudefensa. En todo caso es de resaltar los graves enfrentamientos entrelos sectores más afines a Uribe y de otro modo más cercanos a CesarGaviria, (ex presidente neoliberal) que se representan en elenfrentamiento entre el ejecutivo y la Corte Constitucional, órganocooptado por los liberales. La prueba de esta verdad es simple ¿por quése aprobó el TLC en la Corte? ¿Por qué desde 1991 la CorteConstitucional no ha hecho nada por el pueblo Colombiano? Elemental.
Los enfrentamientos oligárquicos han empezado desde hace meses adesenmascarar a la clase dominante y por otro lado, estas arengas hanestado acompañadas por la movilización de los estudiantesuniversitarios y de secundaria y por las huelgas de los profesores (elaño pasado), en las jornada contra la privatización de la educación yla reforma a las transferencias (ataca el presupuesto de salud,educación, saneamiento ambiental y agua potable). Y como explica Lenin:los estudiantes y los sectores de los trabajadores educativos son eltermómetro de la sociedad. Hay que ver con detenimiento aquellassituaciones donde los conflictos empiezan por las copas de los árbolesy en los cuales hay un papel activo de los estudiantes y lostrabajadores intelectuales.
Por otro lado, la crisis mundial, que ha afectado a Colombia desdeagosto, ahora se ha desarrollado violentamente . Nuestro país es tansólo un “marine” en el “gran barco” de la economía de estadunidense. Enmedio de todo, las circunstancias están llevando a agotar al gobiernoUribe y volviendo un caldo de contradicciones sociales, políticas yeconómicas que la oligarquía intentará resolver y los trabajadoresobviamente han empezado a pensar en solucionar o ya están actuandodirectamente por cambiar la situación. Finalmente, cada dos días, elrégimen sufre un gran escándalo. Hasta el New York Times ha dado sumodesta opinión de no perpetuar a Uribe en el poder.
La respuesta de la clase obrera
Ahora bien, ¿Qué están haciendo los trabajadores al respecto? Veamos que escribe el órgano del Partido Comunista Colombiano:
“Laspasadas elecciones para el comité ejecutivo nacional y lassubdirectivas de la Central Unitaria de Trabajadores, CUT, permitieronun notable avance de las corrientes clasistas al interior de lasorganizaciones de trabajadores. La nueva dirección de la Central sepropone enfrentar al uribismo y los desmanes de las transnacionales con movilización.
Los casi 250 mil votantes favorecieron las propuestas de oposiciónal gobierno de Álvaro Uribe y su política antinacional y autoritaria.Los trabajadores colombianos han sido el blanco principal de laspolíticas neoliberales y junto a los otros sectores populares hansentido todo el rigor de la negación de derechos y el empobrecimientogeneralizado. Este es un Gobierno que ha beneficiado exclusivamente ala oligarquía y a las multinacionales. Por eso el voto en laselecciones sindicales fue de los trabajadores más conscientes, conmayor comprensión de la lucha por la soberanía y la democracia y deahí que favoreciera a los candidatos del Polo. Las principalesdignidades en el comité ejecutivo fueron ganadas por una coalición quepropone un mayor énfasis en la denuncia de la dominación imperialista,en la movilización contra tal intransigencia y contra las políticas delGobierno y los patronos, y que ha estado alertando sobre lo inútil quees el diálogo si no se cuenta con el respaldo de la lucha de lostrabajadores. El acuerdo tripartito con el gobierno y empresarios,firmado por el comité ejecutivo anterior, favoreció el ocultamiento dela violación de libertades sindicales y rebajó la presión internacionalsobre el Gobierno de Uribe, creando confusión en las filas obreras.
En las circunstancias que vive el país, está probado que elmovimiento sindical no puede guardar expectativa alguna en lasconvocatorias del inquilino de la Casa de Nariño. El ejemplar paro decamioneros ante el incumplimiento de acuerdos firmados, lasmovilizaciones de campesinos, procesadores y comerciantes de lechecruda, la huelga de los mineros de Drummond y las decenas de paros delos trabajadores tercerizados, entre otras luchas, son muy dicientes delo que debe hacerse para ser escuchado por este Gobierno. Por elcontrario, con el diálogo y la conciliación el Grupo Ardila Lulle y elMinisterio de la «desprotección» Social despojaron a los obreros deCOLTEJER de sus más elementales derechos.”
(La Voz, órgano del PartidoComunista, Agosto 27 del 2008 pág.3)
Los trabajadores se han empezado a movilizar y como habíamos dicholos marxistas antes se orientarían primero hacia el PDA que a lasnumerosas sectas o hacia los grupos guerrilleros. Además de estasmovilizaciones y del nuevo comité ejecutivo de la CUT, hay dos procesosbastante importantes que llevan casi un mes: el paro de los corteros yel paro del sector judicial. Los dos son ejemplo para toda la claseobrera del país y los sectores populares.
La lucha de los corteros de caña
El paro de los corteros de caña empezó el 15 de Septiembre. Susexigencias son “de toda la vida”, y su último intento de llegar a unacuerdo se dio en el 2003: en el pliego se exigía entre muchas cosas“mejores condiciones en el sistema de transporte porque se nostransporta peor que a animales”. La patronal agrupada en ASOCAÑAlógicamente se negó y los trabajadores se dispersaron. El trabajo delcortador de caña de hace 200 años no es muy diferente al actual,mientras que las ganancias obtenidas y el rendimiento por trabajadoractual es miles de veces mayor al de hace 200 años. Del 2005 al 2007nada más en los ingenios azucareros de “Don Ardila Lule” se leexprimieron a los trabajadores ganancias por dos billones ochocientosmil millones de pesos. Estas ganancias que se chupan la sangre de lostrabajadores contrastan con la realidad del los obreros y sus familias.Nada más vale la pena saber que por cada tonelada producida se pagan 3dólares, y con esfuerzo inaudito diariamente se pude producir 3toneladas, o sea, 9 dólares a cambio de una explotación espiritual, material repugnante y esclavista.
En este paro los trabajadores corteros han exigido un pliegobastante modesto en comparación a lo que se exigía en los 70s o 80s, asaber: Contratación directa de los trabajadores para contrarrestar laexplotación de las cooperativas de trabajo asociado. Garantía delderecho al trabajo frente a las pretensiones de aumentar lamecanización del corte de caña, aumentando el desempleo. Garantía decorrecto pesaje de la caña cortada, eliminando tablas altamenteperjudiciales para los corteros. Aumento de salarios. Atención, porparte de los ingenios, de más de 300 trabajadores discapacitados, comoconsecuencia de los daños derivados de la labor del corte de caña.
En este mes lo corteros ha recibido varias respuestas del gobierno:
“1. Al gobierno le ha costado mucho trabajo y tiempo reglamentarlas cooperativas para pensar ahora en acabarlas.2. La mecanización delos cultivos es una necesidad, por lo que se debe ir pensando que va apasar con la mano de obra sobrante.3. Los ingenios deben negociar conlos trabajadores a través de sus cooperativas.4. El gobierno no puededesmilitarizar los cultivos, ya que la fuerza pública está paragarantizar los derechos de los trabajadores, tanto a los que realizanla protesta como a los que quieren trabajar. Igualmente, a los dueñosde los ingenios para que puedan poner a producir sus maquinarias.5. Lostrabajadores pueden continuar con el paro pero deben desbloquear lasentradas a los ingenios y permitir el ingreso de las personas quedeseen trabajar.6. El gobierno ha recibido de la fiscalía informaciónrelacionada con una reunión entre los corteros y guerrilleros de lasFARC. Hay un testigo protegido por la Fiscalía, que acudió al CTI yentre las cosas que ha dicho, dice lo siguiente: que la guerrilla citóa unos corteros a reuniones y que los obligo a hacer el paro”
(Asonalrechaza encerrona uribista, http://www.pacocol.org/, Octubre 4 de 2008)
La respuesta del gobierno fue de militarización, deslegitimación yseñalamiento inmediato de los 18.000 trabajadores y sus familias. Aún asabiendas de las modestas peticiones de los trabadores. ¿Pero por quétan asustado el presidente? Como hemos dicho al principio el espíritude la revolución es internacional y desde hace unos seis años laoligarquía ha temido de la influencia de la revolución latinoamericanaen general y de la venezolana en particular en las masas trabajadorasColombianas. Y es ahora, en esta situación de inflexión, donde nosabemos con qué nos encontremos en la próxima esquina tanto nosotroscomo el nervioso Uribito. La revolución bolivariana produce un ambiente electrizante en las masasy las condiciones deplorables en materia política, económica y socialagitan las mentes de toda la sociedad. Es por eso que 250.000trabajadores han votado contra la junta conciliadora de la CUT y por laconfrontación de clases. El gobierno está nervioso porque la lucha delos corteros puede ser una lección valiosa para muchos trabajadorescolombianos, así como es la revolución bolivariana para todos losproletarios de Colombia.
El paro de los trabajadores del sector judicial
El otro acontecimiento importante es el paro nacional de lostrabajadores del sector Judicial, dirigido por ASONAL. Con 47.000afiliados, el sindicato ha iniciado el paro y la huelga desde el 2 deseptiembre, exigiendo “la aplicación de la ley 4 de 1992 que establecela nivelación salarial en la rama judicial, lo que equivale a invertircerca de 800 mil millones de pesos”. Y cuál ha sido la respuesta delgobierno ¡emitir un decreto de estado de sitio (Conmoción interior)!Pero ¿por qué tantos nervios, si el estado de sitio es la última cartay únicamente se trata de dos huelgas que suman a 65.000 trabajadores?.El gobierno otra vez teme que se contagien las huelgas y todo acabe enun desastre. Pero es que acaso Uribe no tiene la más alta popularidad.“La historia conoce grandes transformaciones” (Lenin), ésa es larespuesta.
El pueblo colombiano está empezando a sacar conclusiones: lasituación colombiana es despertante y las lecciones de la revoluciónamericana están despertando a la vida política a las masas. Lo mejorque pueden hacer los trabajadores venezolanos para impulsar surevolución es impulsar la revolución en Colombia y la mejor forma deimpulsar la revolución en Colombia es acabando con las propiedades dela oligarquía venezolana. Que no quede ni un banco, ni unterrateniente, ni un burgués en pie. Con eso bastará para que enColombia se preparen acontecimientos decisivos, y ya en Venezuela no seexasperará por ataques de su hermana república, porque los trabajadoresColombianos estarán listos y armados para defenderla.
¡Por la solidaridad de las clases trabajadoras de Venezuela yColombia! ¡Por la expropiación de las propiedades de la oligarquía enambas naciones! ¡Por una federación socialista Bolivariana que agrupe aColombia y Venezuela! ¡No a la guerra entre las dos naciones, sí a larevolución en ambas naciones! ¡En defensa y solidaridad de lostrabajadores corteros de caña y del sector judicial! Estamos segurosque la situación pronto cambiara en Colombia.
Source: Corriente Marxista Revolucionaria - Venezuela
jueves, 23 de octubre de 2008
Todos somos corteros, todos somos indígenas
Aunque insistan; son mentiras.Octubre 2008
Autor: Tejido de Comunicación ACIN
TODOS SOMOS CORTEROS. TODOS SOMOS INDÍGENAS.
Todos somos culpables de luchar por la dignidad y la vida contra un régimen al que se le agotaron los argumentos y solamente tiene uno: fabricar el enemigo que le conviene para eliminar el contradictor que lo supera en dignidad y en derecho.¿Vieron las pruebas? El senador Alexander López en un gimnasio, rodeado de corteros de caña y nombrando la miseria, la injusticia de la que han sido víctimas y (¡delito!) su derecho a no dejarse aplastar, a actuar, a reclamar sus derechos. Reclamar un derecho de manera pacífica y democrática. A eso “incitó” el Senador Alexander López en el gimnasio del video -“prueba estrella”- a los corteros. Hay órdenes de captura contra sus asesores y contra líderes del movimiento de los corteros. Ya han capturado a uno de los líderes. Las pruebas, una vez más, solo demuestran la acción criminal del Gobierno y su persecución contra personas comprometidas y coherentes con la defensa de la dignidad y la vida. A propósito, el Senador Alexander López es miembro de la Comisión de Derechos Humanos del Senado y le corresponde seguir haciendo lo que ha hecho de manera ejemplar con su equipo por todo el país: denunciar las violaciones de derechos humanos y apoyar a quienes luchan en su defensa.Quienes hemos acompañado a los corteros y a sus familias, quienes hemos ido a escucharlos, a recibir su hospitalidad en los cambuches, a compartir sus historias, un café y un pan generoso. A quienes vimos sus piezas de inquilinato, los recibos que documentan la forma en que los roban. A quienes miramos sus rostros cansados y dignos, sus cuerpos a la vez fuertes y enfermos. A quienes sentimos su fuerza honesta, transparente y su ejemplar sinceridad y humanidad, nadie nos puede convencer que ese movimiento lo infiltraron las FARC, ni que Alexander López y sus asesores los manipularon o los instigaron.Durante siete meses, luego de trabajar jornadas infames de más de 12 horas diarias para no conseguir suficiente para el sustento, se reunieron poco a poco para pensar, para entender. Se reunieron solos los corteros entre sí, para nombrar ese cansancio tan presente, tan agobiante y sentido y para identificar las causas y condiciones de su explotación. Pacientemente acumularon los hechos, los argumentos, las pruebas. Convencidos y llenos de argumentos, durante esos siete meses, se fueron acercando a otros corteros de otros ingenios y reconocieron una realidad común, un cansancio compartido y una decisión colectiva: NO AGUANTABAN MAS MISERIA. Así, organizados en una comisión de corteros de la mayoría de los ingenios, prepararon y presentaron un pliego colectivo de peticiones a ASOCAÑA. En todos los ingenios recogimos los testimonios. La respuesta fue displicente, de desprecio. Para ASOCAÑA y para el Gobierno, representado por eL Ministerio de la Protección Social , no solo no tenían derecho los corteros a ese pliego de peticiones sino que no existían. Fueron ignorados.En ese contexto, Alexander López escucha a los corteros. Estudian él y sus asesores el contenido del pliego y lo respaldan. Así surge la Audiencia del 14 de Junio de 2008 en Pradera. De ella queda un documento en video que habla por si mismo. Ante la intención de la audiencia, el Presidente Uribe ordena, en un franco abuso de autoridad, que “judicialicen y metan a la cárcel” al Senador López. Pero además lo hace con cargos que invierten y distorsionan la historia. Acusó el Presidente Uribe al Senador López de haber generado la quiebra de EMCALI. La evidencia demuestra, por el contrario, que Alexander López luchó por salvar a EMCALI de la quiebra a la que la estaban llevando la corrupción y las iniciativas de privatización.Que el movimiento de los corteros quiera y respete a Alexander López y a sus asesores. Que los dirigentes de los corteros hayan adquirido una ejemplar claridad política que supera sus reivindicaciones inmediatas.Que la decisión de hacer un paro que va en su segundo mes y que ha despertado la solidaridad y el reconocimiento de vastos sectores del país y del mundo, no es prueba de que las FARC lo hayan infiltrado ni de que los dirigentes sean terroristas. Prueba, por el contrario, que es una lucha sólida, digna, justa y admirable.Pero acá reaparece lo que es ya un patrón obsceno. El Régimen acusa a los movimientos sociales dignos y concientes de ser terroristas y presenta “pruebas” en ese sentido para judicializar y encarcelar a sus dirigentes. Corteros comprados dieron testimonios falsos contra los luchadores. El ESMAD atacó algunos campamentos. La dirigencia de ASOCAÑA y el Gobierno presentaron datos falsos, versiones distorsionadas e intentaron estigmatizar toda la lucha. Todo esto ha fortalecido la lucha.Ahora, hay órdenes de captura, se nos anuncia, contra 6 personas. Órdenes injustas, fabricadas, que demuestran una vez más, el abuso del poder del Estado contra los pueblos en la intención de criminalizar la reivindicación social.El patrón se ha hecho evidente1. Los medios de comunicación presentan de manera casi exclusiva y excluyente la posición y versiones de los patronos, del Gobierno, de la Fuerza Pública. Niegan la palabra y evidencias de quienes se movilizan. Son portavoces del poder establecido y cierran espacios al debate público abierto.2. El Gobierno fabrica “pruebas” contra los dirigentes y quienes los apoyan como pretexto para reprimir la lucha y judicializarlos.3. El Gobierno señala la movilización social de reivindicación de derechos o de oposición a políticas de Estado como un delito que se propone “desestabilizar” en la perspectiva de establecer como criminal la movilización y la acción política de oposición.Los medios que le han negado la palabra a indígenas y a corteros, ahora nos imponen repetitivamente las “pruebas” y declaraciones contra el Senador López, contra los asesores de los corteros, contra los líderes de los corteros, contra el movimiento indígena. Las “pruebas” no resisten el más mínimo análisis y cuestionamiento. Son interpretaciones fabricadas de hechos con un sesgo persecutorio. No presentan los hechos ni respetan el espacio abierto que deben garantizar para el análisis jurídico de las evidencias. Se le dice a la gente lo que debe ver, entender y creer y se impide cualquier cuestionamiento. El quehacer de los medios es sesgado, condenable y criminal, como lo es el del Estado. Pero además, los turistas están advertidos. Si vienen a Colombia solamente pueden ver playas y disfrutar la belleza física del país. Si se llegan a asomar a la miseria, si descubren la verdad de la mayoría, si visitan pueblos en lucha por la justicia social, son inmediatamente arrestados y expulsados del país. A Colombia no se puede venir a ver la verdad, esto es un delito.Desesperar a los excluidos y explotados: cierre de espacios, negación de derechos y libertades, persecución y señalamiento de líderes, manipulación de instancias y procesos jurídicos, estigmatización de movimientos como terroristas, tratamiento de guerra contra movimientos indígenas y populares. Escuchar hasta la saciedad, hasta la desesperación, el espectáculo mediático Álvaro Uribe Vélez, repitiendo lo mismo, forjando un país fantasioso e ilusorio, con discursos de honestidad, democracia, rectitud y transparencia que son totalmente contrarios a sus actos. Habilidoso el Gobernante en su arte de discursos. Serían excelentes, Presidente, si fueran verdad, como quiere el 80% de la gente que lo apoya. El problema es que no lo son y que la verdad es de sangre, propaganda, terror y miseria.Se busca con esto polarizar para transformar el conflicto social en una guerra y el país en un teatro de operaciones. La guerra cierra los espacios democráticos, niega los derechos y permite que la fuerza desplace a millones y entregue las riquezas a unos pocos. Los demás somos esclavos. Los demás somos corteros.Si, es así.
TODOS SOMOS CORTEROS. TODOS SOMOS INDÍGENAS.
Todos somos culpables de luchar por la dignidad y la vida contra un régimen al que se le agotaron los argumentos y solamente tiene uno: fabricar el enemigo que le conviene para eliminar el contradictor que lo supera en dignidad y en derecho.Tejido de Comunicación y RelacionesPara la Verdad y la Vida
ACIN
Octubre 18 de 2008.
Resistencia y autonomía de los pueblos indígenas frente a políticas estatales
A finales de la década del setenta Manuel Trino Morales, fundador de la ONIC, acusó al Estado Colombiano ante el Tribunal Russell, por las violaciones de los derechos humanos de los pueblos indígenas, victimas de la violencia institucional, bajo un instrumento denominado en ese entonces, Estatuto de Seguridad. En esta oportunidad el Tribunal Russell condenó al Estado Colombiano por torturar, desaparecer, perseguir, detener de manera arbitraria y realizar ejecuciones extrajudiciales contra miembros de nuestros pueblos indígenas.
Debemos recordar que para esta época estaba germinado el proceso de lucha de los pueblos indígenas de Colombia con la conformación de organizaciones regionales que reivindicaban nuestros derechos colectivos fundamentales a la tierra, la cultura y la autonomía. Así mismo, no podemos ignorar que la respuesta del Estado a nuestro proceso organizativo fue la satanización y criminalización de nuestra resistencia pacifica y en derecho. En los años setenta en todos los escenarios institucionales del Estado, los indígenas que reclamábamos la protección y restitución de nuestros derechos colectivos y especiales, sin importar nuestros argumentos jurídicos, éramos subversivos o teníamos nexos con la guerrilla.
Mientras los indígenas apoyados en la normatividad vigente reclamábamos nuestros derechos y luchábamos por abolir instituciones esclavistas como el terraje, el Estado colombiano respondía a nuestras demandas con violencia y muerte. Estos abusos del Estado hacia nuestros pueblos y sus expresiones organizativas, nos enseñaron que solamente unidos podíamos superar la represión oficial y proteger nuestros derechos. En este contexto va tomando forma el movimiento indígena nacional y la comunidad internacional conoce que en Colombia los pueblos indígenas que defienden, recuperan y exigen sus derechos son tratados como delincuentes y subversivos. La ONIC, surge en el año de 1982, como nuestra respuesta organizada para enfrentar los atropellos, la decidía y falta de voluntad política del Estado para proteger y garantizar nuestros derechos.
Hoy treinta años después y en el marco de una política de Estado denominada Seguridad Democrática, nos reunimos para demostrar la responsabilidad que le cabe al Estado, las compañías multinacionales y los particulares en el exterminio, etnocidio y descomposición de nuestros pueblos, victimas de la implementación de megaproyectos, grandes obras de infraestructura y expropiación de sus territorios y recursos naturales, de biodiversidad y genéticos.
Parece una paradoja, pero ayer como hoy somos victimas de las políticas de seguridad del Estado y lo somos porque cuando se trata de expropiarnos, negar o ignorar nuestros derechos el Estado recurre al argumento de la seguridad para despojarnos de nuestros patrimonios colectivos y restarle legitimidad a nuestras reivindicaciones. Por lo mismo el actual Gobierno Nacional califica a nuestras autoridades como delincuentes y ofrece recompensas económicas por ellas cuando estas en su pleno derecho actúan para proteger o defender y restituir nuestros derechos territoriales. A diario los funcionarios del Gobierno Nacional señalan a nuestras autoridades y lideres indígenas como subversivos, por el hecho que nos oponemos a una represa hidroeléctrica, al establecimiento de cultivos extensivos destinados a la producción de agro combustibles, a las exploraciones y explotaciones petroleras o la explotación de minas en nuestros territorios de ancestrales y de resguardo.
Para el Estado colombiano la seguridad democrática significa presencia militar para el control territorial y garantías jurídica para la inversión extranjera. Para los pueblos indígenas Seguridad Democrática es militarización de nuestros territorios, guerra, confinamiento, desplazamiento, hambre, desconocimiento y desmonte de garantías constitucionales, deslegitimación de nuestras formas de resistencia, desconocimiento de nuestras autoridades, inasistencia humanitaria y muerte, todo esto para garantizar que empresas trasnacionales y empresarios nacionales puedan despojarnos de nuestros territorios y sus recursos; así como también para implementar sus planes inconsultos de desarrollo nacional.
Durante estos últimos treinta años las políticas públicas para pueblos indígenas no cambian y por el contrario se tornan más agresivas y devastadoras y en todo caso conducen a negarnos mediante estrategias de guerra nuestro derecho fundamental a la existencia. Pueblos indígenas que reclaman y luchas por sus derechos son enemigos del estado y tratados desde la óptica de la seguridad democrática como objetivo militar.
Para el Estado y su política de seguridad democrática, los pueblos indígenas que defendemos con autonomía y dignidad nuestros derechos, recursos y patrimonios colectivos y exigimos garantías legales para nuestra pervivencia, somos ante todo un obstáculo para el desarrollo del país. Desarrollo que según el Estado depende de la explotación por terceros de los recursos naturales de nuestros territorios. Por lo mismo cuando defendemos nuestros territorios o rechazamos y denunciamos sus políticas legislativas, agropecuarias, petroleras o mineras entre otras de efecto nefasto para nuestra integralidad étnica, nos considera apartidas, subversivos o cooptados por la guerrilla. Ignora el Estado en su prepotencia que tenemos derechos fundamentales a la participación, la consulta previa y el desarrollo de acuerdo a nuestros acervos e intereses culturales y colectivos.
Con el argumento que los pueblos indígenas que rechazamos y denunciamos sus políticas genocidas somos delincuentes, terroristas o guerrilleros, el Estado colombiano evade todo responsabilidad como garante de nuestros derechos; y por lo mismo omite aplicar en nuestra defensa y protección la constitución política y las leyes de la republica o darle curso a la implementación de los instrumentos del derecho internacional de los derechos humanos.
No existe dentro de las actuales políticas del estado colombiano, una sola que efectivamente garantice, promueva o permita el disfrute a plenitud de nuestros derechos y por el contrario la normatividad establecida para nuestra protección, es objeto de desmonte y omisión por parte del Estado, a la vez que impulsa nuevas leyes en beneficio de intereses foráneos para quienes pretenden abrir nuestros territorios y subastar nuestros recursos naturales, de biodiversidad y genéticos. Olvida el Estado que nuestros territorios son propiedad privada de carácter colectivo y que su función es garantizarnos el pleno disfrute de nuestros patrimonios y responder por las afectaciones que nos cause. Nuestros territorios no son baldíos, tienen dueño y la ley nos faculta para adminístralos con plena autonomía.
En Colombia es norma general excluir a los pueblos indígenas de los planes de desarrollo del Estado y los entes territoriales regionales y locales; es norma general no consultarnos sobre el desarrollo que queremos o sobre el uso y aprovechamiento de nuestros recursos. No encontramos planes de desarrollo a ningún nivel que se hayan propuesto, construido o ejecutado con la participación de los pueblos indígenas. Y cuando nos referimos a los procesos de consulta previa sobre acciones en nuestros territorios que nos puedan afectar o interesar encontramos que ninguno cumple con la normatividad establecida en el derecho interno e internacional para pueblos indígenas.
Los pueblos indígenas de Colombia desde nuestros procesos de resistencia para proteger nuestras integridad cultural e integralidad étnica, así como el futuro, la pervivencia y la sostenibilidad de nuestras sociedades, no estamos interesados en acoger en nuestros territorios megaproyectos, obras de infraestructura o actividades extractivas de recursos naturales inconsultos o impuestos; así como aquellos que nos conduzcan al exterminio y la extinción.
Los pueblos indígenas pervivientes no queremos encontrar el horror del pueblo Yaregui, exterminado por las balas oficies en aras de proteger la explotación de hidrocarburos de la Concesión Barco. No deseamos las masacres y el exterminio de que han sido objeto los pueblos Sicuani, Barí, Wayúu, Nasa, Emberá, Cofán, Siona y Nukak Maku, entre otros, todo por expropiarles sus territorios y apropiarse de sus recursos naturales.
Los pueblos indígenas seguiremos fortaleciendo nuestra resistencia, nuestra lucha organizada y autonómica; así mismo protegiendo nuestros derechos y patrimonios. Nuestra voluntad política es proteger y evitar en lo inmediato que veintiocho pueblos indígenas que hoy se encuentran sumidos en procesos genocidas de extinción victimas de la negligencia del estado, los actores armados, los narcotraficantes, los empresarios inescrupulosos y los colonos, desaparezcan en el silencio cómplice y haciéndole el juego a quines nos consideran un estorbo o que planean para el futuro de la nación una Colombia sin pueblos indígenas, sin resguardos y sin recursos naturales protegidos.
A quienes con sus leyes, proyectos políticas y estrategias de guerra abogan por nuestra extinción, descomposición e integración les decimos que el movimiento indígena nacional en las fronteras de la nación, en las selvas, los ríos, los desiertos, las montañas y las ciudades, esta fortaleciendo su resistencia pacifica con otros sectores democráticos y sociales del país que abogan por una Colombia incluyente, tolerante y soberana donde reine la justicia social, la equidad y el estado de derecho.
Así mismo manifestamos que no queremos, ni adoptaremos, ni permitiéremos en nuestros territorios, propuestas de desarrollo sobre nuestros bienes, recursos y patrimonios que no cuenten con nuestra plena autonomía o que promuevan nuestro exterminio. Si la voluntad política del Estado es aniquilarnos, la nuestra es la pervivencia con autonomía.
Con la fuerza espiritual que nos otorgan nuestras leyes de origen, con los derechos que nos asisten como pueblos originarios, con las garantías establecidas en la legislación nacional y en los instrumentos del derecho internacional de los derechos humanos; así mismo con la solidaridad de las organizaciones sociales y sectores democráticos y populares de nuestro país y de la comunidad internacional, nos opondremos y denunciaremos las políticas genocidas del Estado para
Sí el Estado colombiano tiene como objetivo el exterminio de los pueblos indígenas, los pueblos indígenas tenemos el compromiso de transformar el Estado y sus instituciones. Para este fin y el de construir una nación pluralista, incluyente, soberana y con justicia social, nos uniéremos y sumaremos a quienes por la vía democrática, participativa e incluyente, tengan como meta una Nueva Colombia tolerante de la diversidad y con garantías de derechos para todos.
El Estado colombiano debe saber que los pueblos indígenas de Colombia hemos establecido históricamente nuestros propios procesos políticos, sociales, culturales y económicos de resistencia. Nuestra resistencia indígena es pacifica y tiene un carácter histórico que se remonta a los procesos de conquista y colonia frente a la corona española, pero que continúa y se renueva con las violaciones, obstáculos, proyectos genocidas de exterminio y retos que nos ha correspondido afrontar.
Consejero Mayor – ONIC: Luis Evelis Andrade Casama.
Debemos recordar que para esta época estaba germinado el proceso de lucha de los pueblos indígenas de Colombia con la conformación de organizaciones regionales que reivindicaban nuestros derechos colectivos fundamentales a la tierra, la cultura y la autonomía. Así mismo, no podemos ignorar que la respuesta del Estado a nuestro proceso organizativo fue la satanización y criminalización de nuestra resistencia pacifica y en derecho. En los años setenta en todos los escenarios institucionales del Estado, los indígenas que reclamábamos la protección y restitución de nuestros derechos colectivos y especiales, sin importar nuestros argumentos jurídicos, éramos subversivos o teníamos nexos con la guerrilla.
Mientras los indígenas apoyados en la normatividad vigente reclamábamos nuestros derechos y luchábamos por abolir instituciones esclavistas como el terraje, el Estado colombiano respondía a nuestras demandas con violencia y muerte. Estos abusos del Estado hacia nuestros pueblos y sus expresiones organizativas, nos enseñaron que solamente unidos podíamos superar la represión oficial y proteger nuestros derechos. En este contexto va tomando forma el movimiento indígena nacional y la comunidad internacional conoce que en Colombia los pueblos indígenas que defienden, recuperan y exigen sus derechos son tratados como delincuentes y subversivos. La ONIC, surge en el año de 1982, como nuestra respuesta organizada para enfrentar los atropellos, la decidía y falta de voluntad política del Estado para proteger y garantizar nuestros derechos.
Hoy treinta años después y en el marco de una política de Estado denominada Seguridad Democrática, nos reunimos para demostrar la responsabilidad que le cabe al Estado, las compañías multinacionales y los particulares en el exterminio, etnocidio y descomposición de nuestros pueblos, victimas de la implementación de megaproyectos, grandes obras de infraestructura y expropiación de sus territorios y recursos naturales, de biodiversidad y genéticos.
Parece una paradoja, pero ayer como hoy somos victimas de las políticas de seguridad del Estado y lo somos porque cuando se trata de expropiarnos, negar o ignorar nuestros derechos el Estado recurre al argumento de la seguridad para despojarnos de nuestros patrimonios colectivos y restarle legitimidad a nuestras reivindicaciones. Por lo mismo el actual Gobierno Nacional califica a nuestras autoridades como delincuentes y ofrece recompensas económicas por ellas cuando estas en su pleno derecho actúan para proteger o defender y restituir nuestros derechos territoriales. A diario los funcionarios del Gobierno Nacional señalan a nuestras autoridades y lideres indígenas como subversivos, por el hecho que nos oponemos a una represa hidroeléctrica, al establecimiento de cultivos extensivos destinados a la producción de agro combustibles, a las exploraciones y explotaciones petroleras o la explotación de minas en nuestros territorios de ancestrales y de resguardo.
Para el Estado colombiano la seguridad democrática significa presencia militar para el control territorial y garantías jurídica para la inversión extranjera. Para los pueblos indígenas Seguridad Democrática es militarización de nuestros territorios, guerra, confinamiento, desplazamiento, hambre, desconocimiento y desmonte de garantías constitucionales, deslegitimación de nuestras formas de resistencia, desconocimiento de nuestras autoridades, inasistencia humanitaria y muerte, todo esto para garantizar que empresas trasnacionales y empresarios nacionales puedan despojarnos de nuestros territorios y sus recursos; así como también para implementar sus planes inconsultos de desarrollo nacional.
Durante estos últimos treinta años las políticas públicas para pueblos indígenas no cambian y por el contrario se tornan más agresivas y devastadoras y en todo caso conducen a negarnos mediante estrategias de guerra nuestro derecho fundamental a la existencia. Pueblos indígenas que reclaman y luchas por sus derechos son enemigos del estado y tratados desde la óptica de la seguridad democrática como objetivo militar.
Para el Estado y su política de seguridad democrática, los pueblos indígenas que defendemos con autonomía y dignidad nuestros derechos, recursos y patrimonios colectivos y exigimos garantías legales para nuestra pervivencia, somos ante todo un obstáculo para el desarrollo del país. Desarrollo que según el Estado depende de la explotación por terceros de los recursos naturales de nuestros territorios. Por lo mismo cuando defendemos nuestros territorios o rechazamos y denunciamos sus políticas legislativas, agropecuarias, petroleras o mineras entre otras de efecto nefasto para nuestra integralidad étnica, nos considera apartidas, subversivos o cooptados por la guerrilla. Ignora el Estado en su prepotencia que tenemos derechos fundamentales a la participación, la consulta previa y el desarrollo de acuerdo a nuestros acervos e intereses culturales y colectivos.
Con el argumento que los pueblos indígenas que rechazamos y denunciamos sus políticas genocidas somos delincuentes, terroristas o guerrilleros, el Estado colombiano evade todo responsabilidad como garante de nuestros derechos; y por lo mismo omite aplicar en nuestra defensa y protección la constitución política y las leyes de la republica o darle curso a la implementación de los instrumentos del derecho internacional de los derechos humanos.
No existe dentro de las actuales políticas del estado colombiano, una sola que efectivamente garantice, promueva o permita el disfrute a plenitud de nuestros derechos y por el contrario la normatividad establecida para nuestra protección, es objeto de desmonte y omisión por parte del Estado, a la vez que impulsa nuevas leyes en beneficio de intereses foráneos para quienes pretenden abrir nuestros territorios y subastar nuestros recursos naturales, de biodiversidad y genéticos. Olvida el Estado que nuestros territorios son propiedad privada de carácter colectivo y que su función es garantizarnos el pleno disfrute de nuestros patrimonios y responder por las afectaciones que nos cause. Nuestros territorios no son baldíos, tienen dueño y la ley nos faculta para adminístralos con plena autonomía.
En Colombia es norma general excluir a los pueblos indígenas de los planes de desarrollo del Estado y los entes territoriales regionales y locales; es norma general no consultarnos sobre el desarrollo que queremos o sobre el uso y aprovechamiento de nuestros recursos. No encontramos planes de desarrollo a ningún nivel que se hayan propuesto, construido o ejecutado con la participación de los pueblos indígenas. Y cuando nos referimos a los procesos de consulta previa sobre acciones en nuestros territorios que nos puedan afectar o interesar encontramos que ninguno cumple con la normatividad establecida en el derecho interno e internacional para pueblos indígenas.
Los pueblos indígenas de Colombia desde nuestros procesos de resistencia para proteger nuestras integridad cultural e integralidad étnica, así como el futuro, la pervivencia y la sostenibilidad de nuestras sociedades, no estamos interesados en acoger en nuestros territorios megaproyectos, obras de infraestructura o actividades extractivas de recursos naturales inconsultos o impuestos; así como aquellos que nos conduzcan al exterminio y la extinción.
Los pueblos indígenas pervivientes no queremos encontrar el horror del pueblo Yaregui, exterminado por las balas oficies en aras de proteger la explotación de hidrocarburos de la Concesión Barco. No deseamos las masacres y el exterminio de que han sido objeto los pueblos Sicuani, Barí, Wayúu, Nasa, Emberá, Cofán, Siona y Nukak Maku, entre otros, todo por expropiarles sus territorios y apropiarse de sus recursos naturales.
Los pueblos indígenas seguiremos fortaleciendo nuestra resistencia, nuestra lucha organizada y autonómica; así mismo protegiendo nuestros derechos y patrimonios. Nuestra voluntad política es proteger y evitar en lo inmediato que veintiocho pueblos indígenas que hoy se encuentran sumidos en procesos genocidas de extinción victimas de la negligencia del estado, los actores armados, los narcotraficantes, los empresarios inescrupulosos y los colonos, desaparezcan en el silencio cómplice y haciéndole el juego a quines nos consideran un estorbo o que planean para el futuro de la nación una Colombia sin pueblos indígenas, sin resguardos y sin recursos naturales protegidos.
A quienes con sus leyes, proyectos políticas y estrategias de guerra abogan por nuestra extinción, descomposición e integración les decimos que el movimiento indígena nacional en las fronteras de la nación, en las selvas, los ríos, los desiertos, las montañas y las ciudades, esta fortaleciendo su resistencia pacifica con otros sectores democráticos y sociales del país que abogan por una Colombia incluyente, tolerante y soberana donde reine la justicia social, la equidad y el estado de derecho.
Así mismo manifestamos que no queremos, ni adoptaremos, ni permitiéremos en nuestros territorios, propuestas de desarrollo sobre nuestros bienes, recursos y patrimonios que no cuenten con nuestra plena autonomía o que promuevan nuestro exterminio. Si la voluntad política del Estado es aniquilarnos, la nuestra es la pervivencia con autonomía.
Con la fuerza espiritual que nos otorgan nuestras leyes de origen, con los derechos que nos asisten como pueblos originarios, con las garantías establecidas en la legislación nacional y en los instrumentos del derecho internacional de los derechos humanos; así mismo con la solidaridad de las organizaciones sociales y sectores democráticos y populares de nuestro país y de la comunidad internacional, nos opondremos y denunciaremos las políticas genocidas del Estado para
Sí el Estado colombiano tiene como objetivo el exterminio de los pueblos indígenas, los pueblos indígenas tenemos el compromiso de transformar el Estado y sus instituciones. Para este fin y el de construir una nación pluralista, incluyente, soberana y con justicia social, nos uniéremos y sumaremos a quienes por la vía democrática, participativa e incluyente, tengan como meta una Nueva Colombia tolerante de la diversidad y con garantías de derechos para todos.
El Estado colombiano debe saber que los pueblos indígenas de Colombia hemos establecido históricamente nuestros propios procesos políticos, sociales, culturales y económicos de resistencia. Nuestra resistencia indígena es pacifica y tiene un carácter histórico que se remonta a los procesos de conquista y colonia frente a la corona española, pero que continúa y se renueva con las violaciones, obstáculos, proyectos genocidas de exterminio y retos que nos ha correspondido afrontar.
Consejero Mayor – ONIC: Luis Evelis Andrade Casama.
Carta al presidente
Carta al señor presidente
Carretera Panamericana Santander de Quilichao 23 de octubre de 2008
Doctor:ALVARO URIBE VELEZ
Presidente de la Republica
Sr. Presidente:
Usted ha rectificado públicamente su aseveración inicial de que la policía no disparó, reconociendo que sí lo hizo. Sin embargo en dicha rectificación continúa afirmando que nuestros muertos no han sido causados por dichos disparos, sino que lo han sido desde la misma movilización con uso de artefactos terroristas. Usted ni siquiera se atreve a poner en duda lo que le dicen sus generales, a pesar de que ellos ahora están reconociendo al país, que no dicen la verdad. ... Y no se trata de una acción aislada de un miembro de la Fuerza pública que ha disparado ¿que hacia allí este policía armado y encapuchado en medio de la policía y el SMAD? ¿Los demás policías que estaban con él y sus mandos no lo vieron sino hasta que salió por CNN? Seguro que tampoco vieron a quienes vestidos de civil estaban armados, con morrales, de camisetas blancas, caminando en medio de ellos como consta en videos que tenemos. O a usted le mienten sus generales, o es la seguridad democrática la que de manera calculada le miente al país.La Minga de resistencia indígena y social y, dentro de ella, la marcha en la que vamos hacia la ciudad de Cali, están hoy más vigentes que nunca. Protestamos y denunciamos ante el país y el mundo, el tratamiento de guerra que recibe la protesta y la movilización social. Denunciamos y rechazamos el irrespeto territorial a la María, Piendamó, y la expulsión de más de 11 familias que no pueden acceder a sus lugares de vivienda y pancoger. Exigimos al Gobierno nacional el resarcimiento de nuestro buen nombre, ya que se nos sigue señalando de realizar acciones terroristas a pesar de que la verdad va emergiendo en medio de la mentira estatal.Es vigente nuestra marcha porque vamos a plantearle al país 5 puntos de encuentro entre organizaciones sociales y sectores democráticos del país. Esa búsqueda común es por un país en que quepamos todos y es independiente de que concretemos con usted el debate público que hemos propuesto, porque es una búsqueda desde la sociedad civil.Finalmente, usted ha respondido sobre la asistencia al debate propuesto. Extrañamente ha dado muchas vueltas para poder comunicarse con nosotros, hasta solicitando el apoyo de un astrólogo, cuando desde la semana pasada viene funcionando una comisión de facilitación integrada por el señor Procurador General de la Nación, el Defensor Nacional del Pueblo, Diputados delegados por la Asamblea Departamental y Alcaldes Indígenas. A través de esta comisión le hemos enviado carta anterior que ahora le reenviamos; a través de esta comisión no hemos recibido ninguna respuesta. Solamente hemos conocido su alocución pública.Respecto a su alocución, Sr. Presidente, planteamos lo siguiente:• La reunión debe ser en la ciudad de Cali o en el camino hacia la misma. Usted Señor Presidente, ha comunicado que la reunión para el debate se hará en el ciudad de Popayán. Esto es algo que no entendemos. Si estamos marchando hacia Cali, si aquí vamos todas las autoridades indígenas y los sectores sociales integrantes de la Minga de Resistencia indígena y social, porque tenemos que devolvernos; si el debate es público porque se tiene que hacer desconociendo las más de treinta mil personas que avanzamos en la marcha; por motivos logísticos y de responsabilidad con nuestra movilización, las autoridades indígenas y demás voceros de la minga no podemos ir a un sitio diferente a donde está la Minga.• Para la realización de la reunión, la cual está propuesta como un debate público, deben establecerse las condiciones para lograr que realmente sea equilibrado y con garantías para los participantes. Proponemos que se establezca una moderación concertada del debate y unas reglas de juego previas. Nuestra propuesta para la moderación es que sea el Sr. Procurador de La Nación, Dr. Edgardo Maya Villazón.• Los puntos de la agenda del debate son:- Derecho a la vida y derechos humanos- Cese de la agresión y ocupación territorial- Adopción de la declaración de la ONU sobre pueblos indígenas- Cese de la legislación del despojo que coloca en riesgo la pervivencia de los pueblos.- Cumplimiento de acuerdos incumplidos con organizaciones y movilizaciones sociales.Sr. Presidente: delegue usted las personas para organizar la agenda, metodología y condiciones del debate que de nuestra parte haremos lo mismo.Minga de resistencia social y comunitaria
CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DEL CAUCA - CRIC
Autoridad Tradicional
Carretera Panamericana Santander de Quilichao 23 de octubre de 2008
Doctor:ALVARO URIBE VELEZ
Presidente de la Republica
Sr. Presidente:
Usted ha rectificado públicamente su aseveración inicial de que la policía no disparó, reconociendo que sí lo hizo. Sin embargo en dicha rectificación continúa afirmando que nuestros muertos no han sido causados por dichos disparos, sino que lo han sido desde la misma movilización con uso de artefactos terroristas. Usted ni siquiera se atreve a poner en duda lo que le dicen sus generales, a pesar de que ellos ahora están reconociendo al país, que no dicen la verdad. ... Y no se trata de una acción aislada de un miembro de la Fuerza pública que ha disparado ¿que hacia allí este policía armado y encapuchado en medio de la policía y el SMAD? ¿Los demás policías que estaban con él y sus mandos no lo vieron sino hasta que salió por CNN? Seguro que tampoco vieron a quienes vestidos de civil estaban armados, con morrales, de camisetas blancas, caminando en medio de ellos como consta en videos que tenemos. O a usted le mienten sus generales, o es la seguridad democrática la que de manera calculada le miente al país.La Minga de resistencia indígena y social y, dentro de ella, la marcha en la que vamos hacia la ciudad de Cali, están hoy más vigentes que nunca. Protestamos y denunciamos ante el país y el mundo, el tratamiento de guerra que recibe la protesta y la movilización social. Denunciamos y rechazamos el irrespeto territorial a la María, Piendamó, y la expulsión de más de 11 familias que no pueden acceder a sus lugares de vivienda y pancoger. Exigimos al Gobierno nacional el resarcimiento de nuestro buen nombre, ya que se nos sigue señalando de realizar acciones terroristas a pesar de que la verdad va emergiendo en medio de la mentira estatal.Es vigente nuestra marcha porque vamos a plantearle al país 5 puntos de encuentro entre organizaciones sociales y sectores democráticos del país. Esa búsqueda común es por un país en que quepamos todos y es independiente de que concretemos con usted el debate público que hemos propuesto, porque es una búsqueda desde la sociedad civil.Finalmente, usted ha respondido sobre la asistencia al debate propuesto. Extrañamente ha dado muchas vueltas para poder comunicarse con nosotros, hasta solicitando el apoyo de un astrólogo, cuando desde la semana pasada viene funcionando una comisión de facilitación integrada por el señor Procurador General de la Nación, el Defensor Nacional del Pueblo, Diputados delegados por la Asamblea Departamental y Alcaldes Indígenas. A través de esta comisión le hemos enviado carta anterior que ahora le reenviamos; a través de esta comisión no hemos recibido ninguna respuesta. Solamente hemos conocido su alocución pública.Respecto a su alocución, Sr. Presidente, planteamos lo siguiente:• La reunión debe ser en la ciudad de Cali o en el camino hacia la misma. Usted Señor Presidente, ha comunicado que la reunión para el debate se hará en el ciudad de Popayán. Esto es algo que no entendemos. Si estamos marchando hacia Cali, si aquí vamos todas las autoridades indígenas y los sectores sociales integrantes de la Minga de Resistencia indígena y social, porque tenemos que devolvernos; si el debate es público porque se tiene que hacer desconociendo las más de treinta mil personas que avanzamos en la marcha; por motivos logísticos y de responsabilidad con nuestra movilización, las autoridades indígenas y demás voceros de la minga no podemos ir a un sitio diferente a donde está la Minga.• Para la realización de la reunión, la cual está propuesta como un debate público, deben establecerse las condiciones para lograr que realmente sea equilibrado y con garantías para los participantes. Proponemos que se establezca una moderación concertada del debate y unas reglas de juego previas. Nuestra propuesta para la moderación es que sea el Sr. Procurador de La Nación, Dr. Edgardo Maya Villazón.• Los puntos de la agenda del debate son:- Derecho a la vida y derechos humanos- Cese de la agresión y ocupación territorial- Adopción de la declaración de la ONU sobre pueblos indígenas- Cese de la legislación del despojo que coloca en riesgo la pervivencia de los pueblos.- Cumplimiento de acuerdos incumplidos con organizaciones y movilizaciones sociales.Sr. Presidente: delegue usted las personas para organizar la agenda, metodología y condiciones del debate que de nuestra parte haremos lo mismo.Minga de resistencia social y comunitaria
CONSEJO REGIONAL INDÍGENA DEL CAUCA - CRIC
Autoridad Tradicional
Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular
Escrito por ONIC
martes, 14 de octubre de 2008
“Que el estado de conmoción no apague la voz de los Pueblos y el grito de la Madre Tierra”.
Los Pueblos Indígenas y sus autoridades convocamos a los sectores sociales, populares y democráticos de la sociedad colombiana a la MINGA NACIONAL DE RESISTENCIA INDIGENA, que es una jornada de unidad comunitaria, social y popular. NUESTROS OBJETIVOS1. Resembrar en la memoria colectiva, que los Pueblos Indígenas desde 1492 sistemáticamente estamos siendo exterminados, accionar que se ha profundizado con las políticas del actual gobierno.2. Defender la vida y los derechos territoriales, políticos, ambientales y alimentarios.3. Rechazar la ilegitimidad e ilegalidad del gobierno y del Congreso de la República por estar ligados con el para militarismo.4. Exigir el pleno goce de los derechos humanos y construir con todos un país para todos.5. Liberar la Madre Tierra, por que mientras ella sea sometida y destruida no hay futuro para nadie.¡PORQUE NOS MOVILIZAMOS!1. Por el derecho a la vida, contra el genocidio y los crímenes de lesa humanidad.2. Por la defensa y liberación de nuestros derechos territoriales, la derogatoria inmediata del Estatuto de Desarrollo Rural como la máxima expresión de exclusión, represión y discriminación de los Pueblos Indígenas de Colombia y el cumplimiento de los acuerdos en materia territorial.3. Para exigir nuestro derecho fundamental a la paz y denunciar el fracaso de la política de guerra de la seguridad democrática y por una salida negociada y digna al conflicto armado que vive nuestro país.4. Porque se ha profundizado el desmonte de los derechos y garantías constitucionales logradas en la Constituyente de 1991, y la sistemática violación de los derechos humanos. Además porque el Estado colombiano se abstuvo de votar la declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y ha obstaculizado la aprobación de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la OEA.5. Por el derecho a disentir, rechazar y denunciar las políticas de seguridad democrática, desarrollo rural, globalización de la economía y de desmonte de garantías constitucionales para favorecer y otorgarles seguridad jurídica y militar a las trasnacionales.6. Contra la criminalización y judicialización al movimiento indígena y a la protesta social y la satanización de los movimientos y organizaciones sociales que reivindicamos la realización de nuestros derechos a la vida, a nuestros territorios, autonomía y el respeto y vigencia de los derechos humanos y el derecho internacional humanitario.7. Contra la impunidad y por el derecho a la justicia para los delitos de genocidio y de lesa humanidad. No podemos callar ante la mano aplastante de la impunidad y exigimos que la verdad sobre el genocidio y el despojo sea revelada al país y a la comunidad internacional; así mismo exigimos reparación integral para todas las victimas del conflicto y garantías de no repetición de la barbarie8. Para denunciar que Colombia no es el paraíso de la paz, por la vía de la política de seguridad democrática las cifras dan cuenta de 1.125 indígenas asesinados durante los últimos seis años, 18 pueblos indígenas en vía de extinción victimas de las omisiones del estado, 450.000 indígenas sin tierra, 3’000.000 millones de ciudadanos colombianos que viven refugiados por fuera del país, 400.000 mil familias que han perdido su vivienda, 4’000.000 millones de desplazados internos, 30.000 desaparecidos, 5.000 mil ejecuciones extrajudiciales; cientos de educadores, periodistas y sindicalistas asesinados durante los últimos seis años, el 45% de la población económicamente activa engañando al hambre por medio del subempleo, 2’000.000 millones de `personas en situación de mendicidad, miles de víctimas de los actores armados ilegales y de las fuerzas del Estado sin verdad, justicia, ni reparación. Además, cerca de 6’000.000 millones de hectáreas de las mejores tierras del país en manos de los narco-políticos-paramilitares como su botín de guerra.9. Para reafirmar nuestra voluntad política de conservar y reestablecer el Estado social de derecho, apoyar las actuaciones de la Corte Suprema de Justicia, exigir castigo para los responsables de crímenes de lesa humanidad, justicia y reparación para las victimas.EXIGIMOS1. Implementar medidas especiales de carácter urgente y concertadas con las autoridades indígenas frente a la grave crisis humanitaria de nuestros pueblos, en especial, los que se encuentran en vía de extinción, así como medidas contra la impunidad ante las violaciones de nuestros derechos y ejecuciones extrajudiciales que se han incrementado con las políticas del actual gobierno2. Restablecimiento de nuestros derechos territoriales mediante el cumplimiento de los acuerdos celebrados y la concreción de una política integral en materia territorial, así como resarcimiento público del buen nombre de los pueblos indígenas e indemnización a las victimas de la Liberación de la Madre Tierra.2. La ratificación inmediata por parte del Estado colombiano, de la declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y apoyo a la aprobación de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la OEA.3. La derogatoria de la ley 1152 o Estatuto de Rural y los decretos presidenciales 2838, 1500 y 779 de 2008, así mismo resolución ICA que prohíbe el comercio de aves de corral.4. Verdad, Justicia y Reparación a las víctimas de los grupos paramilitares, agentes del Estado y grupos subversivos.Instamos a los organismos de control y defensores de DDHH nacionales e internacionales su intervención como garantes en este proceso de MOVILIZACIÓN LEGÍTIMA Y PACÍFICA.¡LEVANTAMIENTO INDÍGENA POR LA VIDA, LA DIGNIDAD, LA SOBERANÍA Y DEFENSA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y COLECTIVOS DE LOS COLOMBIANOS!AUTORIDAD NACIONAL DE GOBIERNO INDÍGENA - ORGANIZACIÓN NACIONAL INDÍGENA DE COLOMBIAOctubre 2008.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
